Melchisedek , auch buchstabiert melchisedech , in der hebräischen Bibel ( Altes Testament ), eine in der biblischen Überlieferung bedeutende Figur, weil er sowohl König als auch Priester war, wurde mit Jerusalem , und wurde verehrt von Abraham , der ihm den Zehnten zahlte. Er erscheint als Person nur in einem interpolierten Vignette ( Genesis 14:18-20) der Geschichte von Abraham, der seinen entführten Neffen Lot rettete, indem er eine Koalition mesopotamischer Könige unter Chedorlaomer besiegte.
Melchisedek Melchisedek, Statue in Santa Maria Maggiore, Rom. Marie-Lan Nguyen
Melchisedek, der im Alten Testament vorkommt, ist in der biblischen Überlieferung wichtig, weil er sowohl König als auch Priester war, verbunden mit Jerusalem , und verehrt von Abraham , der ihm den Zehnten zahlte. Damit Abraham die Autorität und Authentizität von a . anerkennt Kanaaniter Priester-König ist verblüffend und hat keine Parallele in der biblischen Literatur.
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Melchisedek ist ein altes Kanaaniter Name bedeutet Mein König ist [der Gott] Sedek oder Mein König ist Gerechtigkeit (die Bedeutung des ähnlichen hebräischen Verwandten).
Melchisedeks Religion wäre Teil der kanaanitischen Tradition gewesen. Der Gott, dem Melchisedek als Priester dient, ist El Elyon, ein Name von Kanaaniter Herkunft, wahrscheinlich den hohen Gott ihres Pantheons bezeichnend.
Melchisedek gilt als König von Jerusalem . Salem, dessen König er sein soll, ist sehr wahrscheinlich Jerusalem. Psalm 76:2 bezieht sich auf Salem in einer Weise, die impliziert, dass es gleichbedeutend mit Jerusalem ist, und die Bezugnahme in Genesis 14:17 auf das Tal des Königs bestätigt diese Identifizierung weiter.
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In der Episode trifft Melchisedek Abraham bei seiner Rückkehr aus der Schlacht, gibt ihm Brot und Wein (was von einigen interpretiert wurde) Christian Gelehrte als Vorläufer des Eucharistie , so dass Melchisedeks Name in den Kanon der römischen Messe einging) und segnet Abraham im Namen Gottes des Allerhöchsten (auf Hebräisch El ʿElyon). Im Gegenzug gibt Abraham ihm den Zehnten der Beute.
Melchisedek ist ein alter kanaanitischer Name und bedeutet Mein König ist [der Gott] Sedek oder Mein König ist Gerechtigkeit (die Bedeutung des ähnlichen hebräischen Verwandten). Salem, dessen König er sein soll, ist sehr wahrscheinlich Jerusalem. Psalm 76:2 bezieht sich auf Salem in einer Weise, die impliziert, dass es gleichbedeutend mit Jerusalem ist, und die Bezugnahme in Genesis 14:17 auf das Tal des Königs bestätigt diese Identifizierung weiter. Der Gott, dem Melchisedek als Priester dient, ist El ʿElyon, wiederum ein Name kanaanitischer Herkunft, der wahrscheinlich den hohen Gott ihres Pantheons bezeichnet. (Später adaptierten die Hebräer einen anderen kanaanitischen Namen als Bezeichnung für Gott.)
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Dass Abraham die Autorität und Authentizität eines kanaanitischen Priesterkönigs anerkennt, ist verblüffend und hat in der biblischen Literatur keine Parallele. Diese Geschichte hat möglicherweise ihre endgültige Formulierung in den Tagen König Davids erreicht und diente als Entschuldigung dafür, dass David Jerusalem zu seinem Hauptquartier machte und dort die Priesterschaft einrichtete. Abrahams Tributzahlung an einen Jerusalemer Priesterkönig würde dann die Zeit vorwegnehmen, in der Abrahams Nachkommen den Priestern von Jerusalem, die im Heiligtum in der davidischen Hauptstadt dienen, den Zehnten bringen würden. Die Geschichte kann sich auch auf den Konflikt zwischen den levitischen Priestern, die von Abraham abstammen, und den zadokitischen Priestern von Jerusalem beziehen, die später ihre Treue zu Jahwe , der hebräische Gott. Die Zadokiten monopolisierten das Jerusalemer Priestertum, bis sie gewaltsam weggebracht wurden Babylon , zu dieser Zeit behaupteten levitische Priester ihre eigene Hegemonie; die Melchisedek-Episode könnte das Wiederaufleben der zadokitischen Macht offenbaren.
Der biblische Bericht wirft auch Textprobleme auf. Abraham, der Melchisedek den Zehnten zahlt, ist eine, wenn auch wahrscheinliche, Interpretation des ursprünglichen biblischen Textes, in der die Sache mehrdeutig ist; es scheint unpassend dass Abraham Melchisedek ein Zehntel der Beute gibt und sich dann weigert, etwas davon für sich selbst zu nehmen (Verse 22–23). Wiederum haben einige Gelehrte behauptet, dass es für einen Autor der davidischen Zeit ungewöhnlich wäre, eine Erzählung mit einem kanaanitischen Protagonisten zu konstruieren.
Psalm 110 bezieht sich auf einen zukünftigen Messias der davidischen Linie, spielt an an den Priesterkönig Melchisedek als a Prototyp dieses Messias. Diese Hinweis veranlasste den Autor des Briefes an die Hebräer im Neuen Testament, den Namen Melchisedek als König der Gerechtigkeit und Salem als Frieden zu übersetzen, so dass Melchisedek als Vorahnung gemacht wird Christus , der als der wahre König der Gerechtigkeit und des Friedens gilt (Hebräer 7,2). Laut der Analogie , so wie Abraham, der Vorfahr der Leviten, Melchisedek den Zehnten zahlte und ihm daher untergeordnet war, so ist die melchisedekische Priesterschaft Christi der der Leviten überlegen. Ebenso wie das Alte Testament Melchisedek kein Geburts- oder Sterbedatum zuweist, ist auch das Priestertum Christi ewig.
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