Östliche Orthodoxie , Offizieller Name Orthodoxe katholische Kirche , eine der drei großen Lehr- und Jurisdiktionsgruppen von Christentum . Es zeichnet sich durch seine Kontinuität mit der apostolischen Kirche, ihrer Liturgie und ihren Landeskirchen. Seine Anhänger leben hauptsächlich in der Balkan , dem Nahen Osten und den ehemaligen Sowjetländern.
Jesus Christus: Mosaik Jesus Christus, Detail des Deesis-Mosaiks, aus der Hagia Sophia in Istanbul, 12. Jahrhundert. Hemera/Thinkstock
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Die östliche Orthodoxie ist die große Körperschaft von Christen die dem Glauben und den Praktiken folgen, die durch die ersten sieben definiert wurden ökumenisch Räte. Das Wort orthodox (rechtsgläubig) wird traditionell in der griechischsprachigen christlichen Welt verwendet, um Gemeinschaften oder Einzelpersonen, die den wahren Glauben (wie von diesen Räten definiert) bewahrt haben, im Gegensatz zu denen, die für ketzerisch erklärt wurden. Das offizielle Bezeichnung der Kirche in der östlich-orthodoxen liturgischen oder kanonisch Texte ist die orthodoxe katholische Kirche. Aufgrund der historischen Verbindungen der östlichen Orthodoxie mit dem Oströmischen Reich und Byzanz (Konstantinopel) wird sie jedoch im englischen Sprachgebrauch als östliche oder griechisch-orthodoxe Kirche bezeichnet. Diese Begriffe sind manchmal irreführend, insbesondere wenn sie auf russische oder slawische Kirchen und auf die orthodoxen Gemeinden in Westeuropa und Amerika angewendet werden.
Es sollte auch beachtet werden, dass die östliche orthodoxe Kirche bildet eine von den Kirchen der sogenannten orientalisch-orthodoxen Gemeinschaft getrennte Tradition, zu der jetzt die Armenisch-Apostolische Kirche gehört, die Äthiopische Tewahedo-Orthodoxe Kirche , der eritreischen Tewahedo-Orthodoxen Kirche, der Koptisch-Orthodoxen Kirche, dem Syrisch-Orthodoxen Partriaarchat von Antiochia und dem ganzen Osten und der Malankarer Orthodoxen Kirche von Indien. Von der Zeit des Konzils von Chalcedon im Jahr 451 bis ins späte 20 römisch-katholische Kirche und später die östliche orthodoxe Kirche wegen eines wahrgenommenen Unterschieds in der Lehre bezüglich der göttlichen und menschlichen Natur von nature Jesus . Dies änderte sich in den 1950er Jahren, als beide Kirchen unabhängig voneinander begannen Dialog mit den orientalisch-orthodoxen Kirchen und löste viele der alten christologischen Streitigkeiten.
Das Schisma von 1054 zwischen den Kirchen des Ostens und des Westens war der Höhepunkt eines allmählichen Entfremdungsprozesses, der in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära begann und sich bis in die Jahrhunderte fortsetzte Mittelalter . Sprachliche und kulturelle Unterschiede sowie politische Ereignisse trugen zur Entfremdung bei. Vom 4. bis 11. Jahrhundert, Konstantinopel (jetzt Istanbul ), das Zentrum des östlichen Christentums, war auch die Hauptstadt des oströmischen oder byzantinischen Reiches, während Rom , nach den Barbareninvasionen, geriet unter den Einfluss des Heiligen Römischen Reiches des Westens, eines politischen Rivalen. Im Westen Theologie blieb unter dem Einfluss des heiligen Augustinus von Hippo (354–430), während im Osten das Lehrdenken von den griechischen Vätern geprägt wurde. Theologische Differenzen hätten beigelegt werden können, wenn nicht beide Bereiche gleichzeitig unterschiedliche Konzepte kirchlicher Autorität entwickelt hätten. Das Anwachsen des römischen Primats, basierend auf dem Konzept des apostolischen Ursprungs der Kirche Roms, war unvereinbar mit der östlichen Vorstellung, dass die Bedeutung bestimmter lokaler Kirchen – Rom, Alexandria, Antiochia und später Konstantinopel – nur bestimmt werden konnte nach ihrer zahlenmäßigen und politischen Bedeutung. Für den Osten war der Ökumenische Rat die höchste Instanz bei der Beilegung von Lehrstreitigkeiten.
Zur Zeit des Schismas von 1054 zwischen Rom und Konstantinopel verbreitete sich die Mitgliedschaft der orthodoxen Kirche über den Nahen Osten, den Balkan und Russland mit ihrem Zentrum in Konstantinopel, das auch Neues Rom genannt wurde. Das Wechselfälle der Geschichte haben die inneren Strukturen der ostorthodoxen Kirche stark verändert, aber auch heute lebt der Großteil ihrer Mitglieder in denselben geografischen Gebieten. Missionarische Expansion in Richtung Asien und Auswanderung in den Westen haben jedoch dazu beigetragen, die Bedeutung der Orthodoxie weltweit zu erhalten.
Die orthodoxe Kirche ist eine Gemeinschaft von autokephalen Kirchen (kanonisch und administrativ unabhängig), wobei der ökumenische Patriarch von Konstantinopel den Titular- oder Ehrenprimat innehat. Die Zahl der autokephalen Kirchen hat sich in der Geschichte verändert. Im frühen 21. Jahrhundert gab es viele: die Kirche von Konstantinopel (Istanbul), die Kirche von Alexandria (Afrika), die Kirche von Antiochia (mit Sitz in Damaskus, Syrien) und die Kirchen von Jerusalem. Russland , Ukraine , Georgien , Serbien , Rumänien , Bulgarien , Zypern , Griechenland , Albanien , Polen, die Tschechische und Slowakische Republik und Amerika.
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Baranawitschi-Orthodoxe Kirche in Baranawitschi, Provinz Brest, Weißrussland. Benutzer1963
Es gibt auch autonome Kirchen (die eine symbolische kanonische Abhängigkeit von einem Muttersitz beibehalten) auf Kreta, Finnland und Japan. Die ersten neun autokephalen Kirchen werden geleitet von Patriarchen , die anderen von Erzbischöfen oder Metropoliten . Diese Titel sind streng ehrenhalber.
Die Reihenfolge von Vorrang in denen die autokephalen Kirchen aufgeführt sind, spiegelt weder ihren tatsächlichen Einfluss noch ihre zahlenmäßige Bedeutung wider. Die Patriarchate von Konstantinopel, Alexandria und Antiochia zum Beispiel präsentieren nur Schatten ihres vergangenen Ruhms. Doch es bleibt ein Konsens dass Konstantinopels Ehrenprimat, das von den alten Kanonikern anerkannt wurde, weil es die Hauptstadt des antiken Reiches war, als Symbol und Werkzeug der kirchlichen Einheit und Zusammenarbeit bleiben sollte. Die modernen panorthodoxen Konferenzen wurden daher vom ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel einberufen. Mehrere der autokephalen Kirchen sind de facto Nationalkirchen, wobei die russische Kirche bei weitem die größte ist. Es ist jedoch nicht der Kriterium der Nationalität, sondern das Territorialprinzip, das die Organisationsnorm der orthodoxen Kirche ist.
Seit der Russischen Revolution hat es innerhalb der orthodoxen Kirche viele Unruhen und Verwaltungskonflikte gegeben. Vor allem in Westeuropa und Amerika wurden sich überschneidende Rechtsordnungen geschaffen und politische Leidenschaften haben zur Bildung von kirchlich Organisationen ohne klaren kanonischen Status. Obwohl es Kontroversen provoziert hat, wurde die Gründung der autokephalen Orthodoxen Kirche in Amerika (1970) durch den Patriarchen von Moskau hat als erklärtes Ziel die Wiedererlangung einer normalen territorialen Einheit in der westlichen Hemisphäre. Im Oktober 2018 die Russisch-Orthodoxe Kirche brach seine Verbindungen zum Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel ab, nachdem dieses die Unabhängigkeit einer autokephalen Kirche der Ukraine genehmigt hatte; Bartholomäus I., der ökumenische Patriarch, hat im Januar 2019 offiziell die Unabhängigkeit der Orthodoxen Kirche der Ukraine von der Russisch-Orthodoxen Kirche anerkannt.
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